奕璇悦读小寒至,春不远 [复制链接]

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小寒至，春不远管淑平/文
　　“小寒大寒，抱成一团。”这是质朴的人们千百年来的一种经验总结，也是对寒冷气温的一种写实的描绘，形象而不失生动。
　　只有抱成一团，才能有足够的温暖抵御隆冬时节的酷寒，才能平平安安地度过冬天。然而，小寒、大寒毕竟不是一对孪生兄弟，小寒毕竟要冷于大寒，受冻抱团中，温度是有所差别的。
　　我很小的时候，就听过这样的一句民谚：“小寒大寒，无风也寒。”这仿佛就是我们当时窘迫的生活真实写照，居住的房屋是土墙屋，屋顶是破旧的瓦片和耷拉着的茅草，没有温暖的棉被，也没有足够的过冬食物，就连一个烤炉也都成了期待。那时，下雪天真的是一派酷寒，一派骨感。灰蒙蒙的天，黑压压的云雾，除了雪花还是雪花。不过，这样的日子，我们还得去山林捡拾一些柴火，寻找能充饥的野菜、野菇。
　　想起那时的经历，我突然觉得人生中的种种困难也不过如此。是的，小寒是一年四季中最寒冷的时候，就像我们的人生处于最低谷的时间段。但是，咬咬牙，揣揣手，那些困苦与不堪也就过去了。如今的生活条件有了明显的改善，让我愈发地觉得是那时候在困苦中所修来的一种福报。
　　当我回过头来，重新审视小寒这一节令的时候，竟觉得它愈发亲切。
　　《月令七十二侯集解》一书是这么描述小寒节令的：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”小寒，是农历二十四节气中的第23个节气，也是冬季的倒数第二个节气。它如同一声声钟鸣，提示着我们一年即将走到尽头，因此不免有一种紧迫感。但是，你会发现，从年初到年尾所行走过的印记，却变得很清晰，如同看电影、旧情愫一样被悄悄定格了下来。
　　每个节令都有三候，小寒也不例外。“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。”大雁感知阳气开始往北迁徙，喜鹊开始筑巢，野鸡也受到阳气的回暖而鸣叫。然而，这与我们现如今的鸟雀北迁的时间的确存在一定差距，但由于古人留下的文献实在有限，今人并不清楚古人当年观察时的地点、时间、条件，因此也不能说古人的这一认识是错误的。千百年来，时间不紧不慢地行进着，然而其中变化的玄机，是道不明也参不透的。
　　小寒的寒，有着一种不可估量和抵挡的气势。飞也似的乘兴而来，寒得爽快，寒得透彻。凛冽的西北风，邀约着压倒性的寒潮长驱直入横扫中原大地。那种碾压一切的寒冷，如教训一般，深深地镌刻在冬天。因此，那些朴素的面貌与虔诚的心境，也最适合在这样的日子显现出来。古时的人们，会在小寒节令中举行祭祀。通常，天子行“太牢”之礼，选取猪、牛、羊等祭品，而诸侯祭祀则行少劳，选取猪、羊牲畜做为祭品。在古代，这些牲畜其实很难得，人们通过祭祀的方式，表达对先祖的追悼与怀念，对神明的真诚与虔敬，对人们美好生活的期盼和憧憬。
　　相对古时习俗的繁盛与复杂，如今人们的过节方式有了诸多的转变。小寒时节多在腊月前后，这时，家家户户都在忙着迎接新年，其中熬腊八粥、磨豆腐、杀年猪等都是不能少的重要的习俗。只有到了最隆重的时候，人们才舍得将这些用一年的精力与时间所换来的食品来制作舌尖上的美味。大人们热情地忙碌着，孩子们也喜笑颜开，在期待中，迎接着新年的到来，只有在这个时候，幸福的真谛才不至于虚无缥缈，而是实实在在地能触摸得到。
　　《黄帝内经》中记载：“春夏养阳，秋冬养阴。”中医认为，寒是冬季的特征，属极阴之气，主收藏凝滞。而小寒与小暑、大寒与大暑恰成阴阳两极，气运彼此相反。冬季万物敛藏，养生应顺应自然界收藏之势，滋补内脏。因此，小寒的养生原则是敛精藏气，扶元固本，以“防寒补肾”为主。小寒之时可多吃补益脾胃、温肾助阳、健脾化痰、润肺止咳的食品，如羊肉、鸡肉、鱼肉、核桃仁、大枣、桂圆肉、山药等。当然，冬季进补难免会滋腻生痰湿，因此要合乎时宜地补，但对于体质偏热、易上火者应注意缓补的原则，以免进补过急而适得其反。合理地运动，也是生命活动的标配，小寒天寒，不宜扰动阳气，但可以通过有氧运动、热身、慢步、小跑等方式来提高自我的抵抗外邪的能力。
　　小寒节令的到来，预示着年关已近在眼前，此时，不论是念书的学子，还是在外打拼的人们，心头不免有归心似箭的想念。然而疫情的影响，不少人只能留在彼方，“就地”过节、过年，但就和节令中的小寒、人生中的低谷一样，只要我们咬牙渡过这道难关，相信此后的相聚将是最长情的遇见。

张晓银/图

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编辑：孙瑞

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